第39章 敷典麟经,龙章初鸿

不出紫禁，仁义止步朝堂，远在边关浴血之将士，僻处乡野待哺之黎民，又何以感念君恩，何以知朝廷之德？德，若不行于外，则为空谈。”

“其二，首辅大人痛斥‘穷兵黩武’。敢问，史册所载，自三皇五帝至今，可有只修文德、不备武功，却能长治久安之朝代？武，若不备于内，则国危。”

曹鼐每问一句，殿内便静一分。

他的逻辑清晰，辞锋内敛。

但此时杨士奇的脸色却愈发阴沉，他猛然惊觉，如果说刘球是一把胡劈乱砍、尚有迹可循的利斧，那眼前这个曹鼐，则就是一张看似柔软、实则绵密坚韧的渔网！

他不是在正面冲撞，而是在用最正统的儒家逻辑，消解自己立论的根基！

“德与武，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。刘学士所言者，‘武’之用也；首辅所言者，‘德’之体也。晚生愚钝，以为两者并行不悖，皆是‘尊王’之道。今日经筵，若能将此二者如何并行之策辩说明白，岂非正是‘开启圣聪’之最大功业？何来‘动摇国本’之说？”

“最后其三，”曹鼐顿了顿，目光扫过因暴怒而胸膛起伏的杨荣，抿了抿嘴唇再次毅然说道：

“若朝堂之上，只容一种‘中正平和’之声，稍有激切便斥为‘狂悖’，稍有异议便指为‘动摇国本’，长此以往，天下之士，谁还敢向陛下披肝沥胆，尽献忠言？”

“陛下兼听，则明；偏信，则暗。今日刘学士之言，或为‘偏’，然若无此‘偏’，又何以映衬首辅大人所言之‘正’？若因言获罪，因忠获谴，则天下言路，恐将为之钳默。此，非社稷之福，亦非陛下之福啊。”

曹鼐最后的第三点直接避开了经义的辩论，而是另辟蹊径的从“言路”

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