第152章 米哈伊尔雅罗兴亚拉维奇大公．1304–1319 四

枷锁中解救出来，希望至少以教会的安全保护圣徒及其牧师的房屋;他与米迦勒1313年一起前往部落，并为他们颁发了所谓的雅利克或特权宪章，其中乌兹别克人效仿他之前的可汗，确认了罗兴亚神职人员的重要权利和利益。

我们有这个标签和许多其他最近的标签，在内容和风格上令人难忘。

汗写道：“至高无上和不朽的上帝，通过意志和力量，威严和怜悯。

乌兹别克语对所有乌卢斯和国家的所有王子，大、中、下、总督、文士、巴斯卡克、文士、路过的大使、驯鹰者、帕杜斯尼克人说的话，我们的力量拥有不朽的上帝，我们的话语拥有。

不要让罗兴亚的任何人冒犯天主教会、大都会彼得和他的人民、大主教、修道院院长、神父等等。

他们的城市、城邑、村庄、土地、渔场、草地、森林、葡萄园、花园、磨坊、农庄都免除了一切贡品和义务：因为这一切都是上帝的;因为这些人用他们的祈祷看顾我们，并加强我们的军队。

根据他们的古老法律和部落前国王的宪章，让他们受制于一个大都会的管辖。

愿大都会过上安静温顺的生活;他以正直的心，没有悲伤地为我们和我们的孩子向上帝祈祷。

谁从属灵者那里拿走任何东西，谁就要付出三倍的代价;谁敢谴责罗兴亚信仰，谁冒犯了教堂、修道院、礼拜堂，就让他死吧！等等。

它写的是野兔之夏，秋天的第一个月，第四个旧月即月亮受损的第四天。

谈到在罗兴亚收集的贡品，乌兹别克人称人行道或每个犁为岸边：他将教士从兵役，手推车和各种工作中解雇。

在这种奴役中，罗兴亚人受到可汗的收费员或沙皇贡品的税农对金钱的贪得无厌的压迫，其中包括有时是犹太人、克里米亚的居民或陶里达人。

除了国家的这种普遍邪恶之外，还增加了非常频繁的自然灾害。

历史学家说，1309年，到处都出现了奇迹般的老鼠，它们在田野里吃面包，黑麦，燕麦，小麦：整个罗兴亚都发生了饥荒，瘟疫。

1314年，诺夫哥罗德粮食供应严重短缺;普斯科夫人民受到高昂生活成本的压迫，掠夺了富人的房屋和村庄，以至于政府不得不采取非常严格的措施来恢复沉默并处决了五十名主要叛乱分子。

黑麦的甲状腺肿在那里花费了5格里夫纳。

1318年，一些残酷的致命疾病在特维尔肆虐。

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