第226章 黑暗大公瓦西里瓦西里耶维奇．1425–1462 九

了劳苦，以便出席这个神圣的会议，并复活基督徒中不再存在的爱。

在信仰教义中，有上述和解与和谐的条款，由尤金、红衣主教、两位拉丁族长耶路撒冷和城、大主教、五十位主教和其他政要签署;以希腊人的名义，以皇帝的名义，以牧首宝座的三个名义，由十七个大都会、大主教和所有在场的等级，除了一个塞浦路斯以弗所的拱门，无情的老人，蔑视威胁和利益。

教皇得知这个坚定的人没有在宪章上签字，愤怒地大声说：“所以我们什么也没做！”并要求皇帝要么强迫他同意，要么惩罚他不服从;但马可却被秘密地从迫害中解救出来。

希腊人默许他们获得的好处在于，尤金给了他们几千弗罗林，承诺向君士坦丁堡派遣300名士兵和两艘厨房守卫这个首都，并在需要时以欧洲君主的名义向约翰承诺提供更强大的援助。

希腊人还希望每年从欧洲经海路前往巴勒斯坦的朝圣者总是停靠在君士坦丁堡，以造福那里的居民：教皇将这一条款纳入条约;最后，他非常荣幸地解雇了皇帝，皇帝缺席了两年，回到希腊哀悼他年轻的妻子玛丽亚的英年早逝，并目睹了神职人员的普遍反抗。

在了解了佛罗伦萨会议发生的事情后，它意见分歧：一些人想遵守其法令;其他人，以及大部分人，大声疾呼说，真正的教会正在灭亡，不是忠实的牧师，而是被罗马的黄金蒙蔽了双眼的叛徒，他们进入了如此无法无天的境地，如此羞辱希腊人与教皇的结合：只有以弗所的马可表明自己是基督的配称仆人，等等。

后者占了上风。

尽管有皇帝和新任宗主教米特罗芬内斯，一位热心的团结扞卫者，人们还是逃离了教堂，在那里他们志同道合的人，异教徒的慕道者，叛教者，举行了仪式，因此，尽管教皇尤金和他的继任者做出了努力，尽管他们的祖国显然不可避免地遭到破坏，但希腊人宁愿死也不愿同意圣灵的游行。

从圣子而来的圣灵，到无酵饼和炼狱。

一个令人难忘的神学观点坚定的例子！然而，如果东方教会屈服于教皇的精神权威，教皇当时是否能够拯救帝国是值得怀疑的。

十字军民兵的时代已经过去了;基督教兄弟会的热忱精神让位于欧洲的懦弱政策：每个王室都有自己特殊的政府制度，在伤害他人中寻求利益，不信任他们。

西班牙仍然分裂，并没有将她的思想扩展到自己的极限之外。

葡萄牙只忙于航海和非洲的新发现：意大利则忙于教会事务、商业和内乱。

丹麦和瑞典在人力和金钱上都很贫穷，在短时间内联合起来，相互损害，并且不断相互

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