第632章 ,掌握释经权与分裂的罗马

在他们大汉手中。

徐爱民继续道：“二就是我大汉要利用这个组织的力量，推动全球废除奴隶制度，都什么年代了，还玩奴隶制度这种腐朽的制度。”

刘恒迟疑道：“这可不容易。”

春秋以来，中原奴隶制度纷纷废除，可不是那些贵族心善，而是激烈的争霸战争让各个诸侯国都极其缺乏兵员，那些还保留奴隶制度的国家，都被新型自耕农组成的军队吞并了。大秦洲可没有春秋战国那样激烈的战争，当地的贵族根本不会放弃自己权利。

徐爱民冷笑道：“那就支持进步力量，把他们扫进历史的垃圾堆当中。中原的奴隶主也想要维持自己的权利，最后还不是被自耕农的长矛捅死了。而且就我大汉一个国家拉着世界进步太过孤独了，我大汉需要更多的同志，我大汉联合这些进步力量，让全球进步的力量占据主流，一起改造这个世界。召开全球大同志会就交给你了。”

刘恒行礼道：“臣领命。”

当刘恒走之后，徐爱民还没有平复自己的情绪，首先他写了一篇谴责托勒密国学者的奴隶大同制，他强调大同是解放人的，而不是把人当奴隶，当工具使用，你们那不过是赤裸裸的奴隶制度～～，而后洋洋洒洒写了上千多字的谴责文。

可能是情绪到位了，即便他洋洋洒洒的写了上千字，但徐爱民还是觉得思如泉涌。

于是他又提笔写下什么是大同主义？

大汉为什么选择了大同主义？

为什么大汉能定义大同主义？

就现在全球文明历程而言，原始社会创造财富的能力比不过封建奴隶社会，奴隶社会创造财富的能力比不上工业社会

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