趋吉避凶,从天师府开始 第1258节

部分人，则热衷祭炼研制功效相对平和的法宝、法器。

这当中又彼此交错分流，部分人更多考虑修行者，并不断向上精研突破，尽可能推高相关境界与功效。

另有部分人，则更多倾向于向下推陈出新不断钻研，注重普及，服务于中下层修士，甚至于没有修为在身的平民。

今日同聂放参会者，有他本人亲传弟子之一，其名牛谷寿。

这位玄机观牛长老，正是既倾向于中下层法宝、法器普及简化，又更倾向于“日常民用”方向的道家偃师一脉高功长老，乃相关代表人物。

不限于农用、医用的各种相关方向，牛谷寿都有不俗贡献。

其人在如今人间已经声名鹊起，但也伴随一些争议。

聂放倒是视对方为得意之徒。

卓抱节看着与会众人，便不时想起自己当初和聂放等少数人一同聆听师父雷俊教诲时，雷俊偶然说过的一些话：

“世间修行者当体恤民力，不牵连无辜，更遑论滥杀。

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但除了贵生之心，也很难要求修行在身者转而甘愿奉献，服务于俗世之民，修为越高越如是。

规范赏罚强令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但贫道不为。

自然，上有所好下必效焉，如贫道和天瑞居士等人，即便无心似昔年天宫旧属、人间道国一般，但只要有些心思倾向流露出来，人间或多或少自会有响应之举。

于民有益，不违己心，不伤天和，贫道自不会反过来杜绝类似事。

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