第五百一十三章 辩手

话，濂学、关学、心学（程颢-陆九渊心学）、实学（永嘉、永康事功之学），这四家加在一起，在现在的大明，恐怕坚持这些道统的人都不会占到读书人总人数的5%以上。

剩下的95%的读书人，学的都是闽学，也就是程颐-朱熹理学。

但论战选代表这种事情，肯定是按学术派系来的，而不是按照人口基数比例，各派出个头头就完事了。

而程颐-朱熹理学学的人确实多，可里面的派系同样也多啊！

别看“新浙东学派”都被噶了，但程颐-朱熹理学作为大明的官学，从元代被尊崇时算起，少说也发展了上百年，早就在全国范围内开枝散叶了。

甚至是海外，比如高丽宰相郑梦周、安南太上皇胡季犛，这些外国的大儒，学的也是程颐-朱熹理学。

嗯，按照名单分析，这次胡季犛作为归附的海外大儒，因为具有特殊地位，也被邀请参加了。

除此以外，南孔宗主孔希路作为当世儒宗，血统、声望双重无敌的人物，也是要来的。

再就是《永乐大典》的编撰官和监修官，鸿胪寺卿解缙和荣国公姚广孝，是以官方大儒的身份参加的。

杨溥看了看名单，分析道：“这么说，关学的敬诚先生、金华学派的师道先生，还有鄮山先生（高逊志），再加上胡祭酒，算是基本秉持同一观点的。”

杨士奇摇了摇头，只道：“关学杨氏位卑言轻，未必敢说话。”

杨荣反倒不以为然：“学术争论，这四位应当是都敢说话的，何况只要是有若思（胡俨）在，哪有什么不能说的呢？”

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