第五百一十八章 中场

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也就是说，不同的人，根据资质/悟性/佛缘等因素的不同，对于各派别的本体论，在观测或者说体悟过程上，得到的结果是不统一的。

这就导致了，公说公有理，婆说婆也有理。

正因如此，三教之间互相争执不休，持续了上千年，对世界的结构和构成，都有自己的一套认识理论，也就是本体论。

但姜星火的“物质一元论”，通过发现微观层面上细胞的存在，完成了本体论划时代的变革。

从此以后，本体论的观测者，嗯，用儒家的话说就是“体物之人”，不再需要个人禀赋，所有人用同样的方法，都可以观测到相同的详实结果。

这样一来，不仅具有眼见为实的说服力，而且这套理论能普及的程度，也极大地增加了。

受众多了，信的人多了，自然就成了公论。

实证主义方法的最大效果，就是“不信你自己看”。

这种效果，在科学原理和实验的普及过程中，已经初见端倪。

譬如热气球气压原理，以及棱镜散射原理，都是能够通过实验复刻的。

正因如此，科学原理才在国子监生中受到追捧，继而流行。

这个道理，在座的诸位大儒都很明白。

所以他们都清楚，一旦今日的成果面世，尤其是以孔希路的名义发布，那么随着显微镜的普及，姜星火以细胞物质学说作为基础的“物质一元论”，将会迅速风靡大江南北，而且理学家们根本无力反驳。

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