第五百一十八章 中场

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第三阶段。

姜星火认为，人心和天性都是基于物质而产生的，天性中的物欲是为了保证人类生命的正常运动、繁衍、延续，而天性中的道德则是为了端正人心。

由此，姜星火推导出了“理欲统一”的观点。

——理欲统一，强调天理和人欲并非是此消彼长的关系，而是互相依存，共同构成了人的心性本身。

在这个观点下，自然就没有“存天理灭人欲”的道理了，更不可能存在“饿死事小失节事大”的说法。

杨溥看着青衫玉带，正与孔希路一起在孔子雕像面前私语的姜星火的背影，心中不仅升起了一股“高山仰止，景行行止”的感觉。

“一代宗师啊”

听了杨溥的话，杨荣先是一怔，旋即苦笑。

在参加太学之会前，他们与杨士奇苦思冥想了一夜，一同准备了许多预案、话术、技巧。

但真到了现场，他们才发现，基本都用不上。

对于大明的庙堂来说，三杨已经算是才学、能力都相当出众的青年才俊了。

但在学术界，尤其是在参与太学之会的这些大儒面前，三杨的学术水平，还远不够看。

仔细数数，能来参加太学之会的辩手们，哪个是白给的？

胡俨、王允绳，这都是大明最高等级教育机构的一二把手，能在这里教书育人，水平毋庸置疑。

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