第五百二十一章 余波

这样的结果，并没有出乎预料，但就是让人感觉不可思议。

虽然姜星火这一方的优势，到太学之会的最后，已经呈现出了碾压，但胡俨等人，似乎还没有到没有任何还嘴之力的地步。

毕竟，理学的心证依旧是可以坚持下去的。

正所谓“只要我不认输，那我就没输”，就是这个道理。

但从辩论的角度来讲，反方的胡俨等人确实已经辩不过了。

姜星火的物质一元论非常扎实，而他们则无法证明“气”的存在，所以理学的“气本论”，是注定要被取代的。

理学的“气本论”崩解，后果当然很严重，这就意味着天地之性不再贯通于人的气质之性。

因此，反方在心性论上陷入了被动，只能反复强调三纲五常的重要性。

但在姜星火这里，三纲五常（父子、君臣、夫妻，仁义礼智信）这些道德准则，既然不是天理，那就并非是无可替代的。

所以，在太学之会的下半场，辩论的关键就转移到了，姜星火有没有一套完整的心性论和心性论的实践方法上面。

结果是，姜星火有。

姜星火围绕人本能的道德心，也就是良知，展开了心性论的论述，提出了“致良知”的方法论，也就是“慎独、主敬、戒慎恐惧”。

有了这套标准化的、人人皆可实践的心性论，其实理学的溃败，也就是理所当然之事了。

毕竟王

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