第五百二十六章 经学

读经书，不知自处之道；不读史书，无从治其国家。”

“今日提经史分流，大约便是这个意思。”

“同样，为什么要提《王制》？这个事情方才我说了，但没细说，其实研究的再深刻一些，说穿了也简单，无非就是《王制》等礼乐的用途，并非是为了恢复上古时期的冕弁之服、鼎俎之设，而在于考究上古典章制度，明确文化制度发展，为今日的制度设计提供参考，这就是‘通经致用’的实际用途了。”

姜星火其实没说几句，但句句都在点子上，让这些落榜举子，是真的觉得自己好像看问题的层次和深度，骤然被拔高了好几个等级。

方姓士子加着小心，本想就此打断，但还是忍不住低声来问道。

“那为何又要梳理古文、今文学派呢？还请您不吝指点。”

“古文、今文学派是怎么回事，知道吗？”

姜星火问的这个问题，还真不是瞧不起这些举子。

对于这个时代，专心于通过科举这块敲门砖走入仕途的读书人来说，除了科举相关的书籍，其他一律都可以归于“杂书”范畴。

科举考什么，之前已经说过了，而在科举考试的默认比重里，第一场四书五经八股文＞第二场试论、判语、诏诰表＞第三场时务策问。

而经过了这么多年的考试，这些东西，早就有完整的训练手册了。

虽然大明没有《五年高考三年模拟》，但类似的东西，是不缺的。

譬如诏诰表这些东西，都是有固定模板的，多准备几套，照着往里填，你写的不好不要紧，

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