第3集《禅观与净土》（基础篇）

;我们看丙二，别示四重以彰无漏。

在整个生死业力当中，以杀盗婬妄最为严重。作为净土宗的人，你只要把杀盗婬妄四种生死业给调伏了，你临终的时候一定可以带业往生，因为没有业力可以障碍你了。

好，我们分两段。丁一、牒征，丁二、详示。

我们先看总标，看经文：

丁一、牒征。阿难！云何摄心我名为戒？

那么这个地方提出一问，就是说什么叫做摄心来作为持戒的一个根本呢？这个摄心我们前面说过包括了调伏跟引导，调伏就是惭愧心，用惭愧心来调伏自己的过失；增上心就是一种引导，引导自己不断的进步，这就是摄心，这个是整个持戒的根本。

这个“根本”应该怎么去理解呢？这以下看丁二，详细的说明。

就是说同样一个人出现了一个过失，同样的身口意出现了杀盗婬妄，有些人会堕落，有些人会不断进步，到底差别在哪里？我们看下面的经文，你就清楚了。详示当中，分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。

我们先看第一个婬戒。先看第一段的持戒功德。请合掌。

戊一、婬戒。

持戒功德：若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。

这段先总标，持戒的功德。说六道众生，特别是念佛人，只要其心不婬，我们生死的业力就慢慢地沉淀下来，慢慢地调伏下来。

其心不婬，我们解释一下。不是说你没有婬欲心叫其心不婬，而是当你的婬欲心活动的时候，你内在的善根力可以产生

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