第6集《禅观与净土》（基础篇）

行为你要注意。这个业你带不走，这个临终一定会来干扰你。这种业你经常造作，而且每做一次都是非常欢喜的，这个业你是不能带的，没办法带，因为你把它养得又肥又壮，你并没有成功地让这个业沉淀下来。

所以我们在因地发心正确以后，还要注意那种相续性的行为，这就是为什么不能造杀盗婬妄的原因。不是说你偶尔造造杀盗婬妄，就会障碍你往生，不是。但是如果你没有惭愧心，一而再再而三地造作下去，你的生命就算你一开始发心是正的，你也会得到一种行为上的误导。如果你是用贪爱心的行为数数现行，你最后的误导落入魔道；如果你用瞋恚心，数数现行、深生好乐，你最后的结果变成神道；如果你用投机取巧的心，你的结果是邪道。

所以除了一种思想正确以外，你要注意那种经常性的数数现行的行为，你不能让一种错误的行为，一而再再而三地在你身口意出现，不可以！所以带业往生只允许你过去的过失，不允许你未来的过失，不允许！因为这件事情你还想期待，还想去做，这种业不能期待；因为你对这个业还有所期待，还有所攀缘，这个业不能带。但是这个业已经形成，已经过去了，可以带，因为它已经沉淀了。所以带业往生只带过去的过失，不能带你有所期待的未来的过失，不可以！

因此我们在修行当中的基础，两大基础：第一个，看你是活在愿力还是活在业力，这第一个；第二个，你要注意行为当中，有没有那种数数现行、深生好乐的业力，而这个业力都是不好的。如果是好的，那没关系，布施、持戒这种数数现行都没关系，但是有关杀盗婬妄的，都不可以，这种业是不能带的。

好，我们看第四段的大妄语戒。

首先我们看第一段。先看犯戒过失的第一段杂染成魔。

杂染成魔：阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。

六道众生，虽然这个人已经不

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