第5集《禅观与净土》（基础篇）

bsp;“我说是人，无始宿债一时酬毕。”永远离开世间的业力的因缘，而调伏心中的烦恼。为什么燃香能够达到消除罪障、增长善根？古德解释说，因为我们凡夫对外在因缘的攀缘，它的根本来自于色身。当然我们也贪钱财，我们也贪求美好的饮食，外因缘的攀缘是多元化，但是你更贪爱你的色身，因为你所有的享受是以色身的感受为主。你为什么贪财？你为什么贪色？你为什么贪求美食？其实你为了满足你色身快乐的感受，它是根本。这个攀缘心是以色身为一个主轴，绕着色身的感受来扩散，所以你根本上能够把色身舍掉，你的攀缘心大概就能够得到一定的收摄了。这是佛陀的大智慧，先抓根本，擒贼先擒王。

这个地方，就是佛陀透过这种法门，当然你用香供佛，对佛陀来说没什么差别，关键是透过这个法门，调伏你对色身的执取。因为你所有的攀缘都是满足你的色身，没有例外。你攀缘这个只是个过程，你目的是要满足你的色身，所以你能够把色身的这种执取放下，这个时候，你的罪业、业力就消失了。虽然你不可能马上成就无上菩提，但起码你对这种大乘的甚深的功徳，已经生起决定了，至少你已经开始走上一个正确的道路，你开始放弃外因缘，安住内在的愿力。假设你不能够因为这种舍身的因地——“纵成无为”，因为你因地带有妄想，你没有真正把色身放下，还有攀缘，那么你未来还是有一些生死的业力要还，正如佛陀的马麦正等无异，当然这佛陀是示现。

这段经文我们解释一下。就是说所有的攀缘是以色身为根本，所以佛陀要我们为法舍身，为了追求无上菩提而放弃自己的色身。不过这个地方值得我们注意，佛陀有些法门它某种程度是表法的成分高，不是说要你真的把色身烧掉，不是这个意思，你这样有点太过了。

他的意思就是说，你燃个戒疤让你提醒一下，这个色身的感受是痛苦的，从痛苦中让你觉悟，你为了满足色身是不对的，是这个意思。

在埔里有一个比丘，这是真实的事情。他住茅蓬，住一住不晓得是怎么回事，他就不吃饭了。不吃饭他就买很多油，就灌到肚子里面去，用这个布把自己缠起来，就把自己的身体烧了。烧的过程很痛苦，哀声大叫，这个是不合乎佛的

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