第5集《禅观与净土》（基础篇）

住内因缘，发愿、念佛、忆佛念佛求生净土；一旦走出佛堂，跟外在人事接触的时候，他的心就开始注意外因缘。所以一般人的心是愿力跟业力的夹杂，一般正常人都是这样的，这就是为什么他所创造的佛号有往生的愿力，也有下坠的生死业力。一般人他如果没有经过禅观的净化内心，调整内心，他创造的佛号一定是两种力量的，不是一种力量。两种力量，只是比例多少而已，一个是愿力，一个是业力，每一句佛号都是这样。

诸位！你把太多的精神放到今生，你只有增加这个佛号的下坠的力量，你让这个佛号的重量越来越重，对你临终很不利。如果你有志于往生极乐世界，你外在的因缘要慢慢地收了，因为这一块你能够改变的很有限了，你越攀缘，只会增长你的生死业力。

所以我们禅观与净土的基础篇，第一件事情，就是建立内在的善根。什么叫基础？简单讲就是“都摄六根，净念相继”。我们现在都还没有谈到忆佛念佛，现在还没盖房子，现在是打基础。我们在基础篇讲两件事情：第一个，建立内在的善根；第二个，远离四种过失。内在的善根就是从“安住空性、调伏爱取、导归菩提”——安住力、调伏力、引导力；出离心、菩提心、空正见建立，你的心中内因缘要建立三种善根。

我讲实在话，你内心没有愿力，很难抗拒业力的。你说：我从现在开始，我都不管外在环境了，不可能的！你心里面没有主人，你的因缘一刺激你，你心一定会动的。所以你心中要有根，要有愿力。你心中先要有个家，先用这三种善根来建立你的家，把自己的心安住在内心。人生只是在实践你的愿望而已，你用愿望来引导你的生命。

所以前面的真正发心这一块，就是在你的心中建立一个坚固清净菩提本愿的家。

第二个持戒清净，远离四种过失。有些过失会创造很大生死业力，就是杀盗婬妄这四种过失。有些过失是不会创造业力的。比方说你喜欢喝咖啡，喜欢喝咖啡就去喝，它不会影响业力，但是你这个杀盗婬妄不是。所以基础篇它主要做一件事情，就是把你向外攀缘的这种外因缘的心，慢慢收回来，把你的心安住在内因缘，是做

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