第1集《禅观与净土》（观照篇）

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我们先看看这个业果是怎么回事。我们自性本来清净，为什么就会在生命当中产生一种力量，让我们快乐，让我们痛苦？这个力量是怎么来的？

我们先把它念一遍。

《瑜伽师地论》依五相，立十业道自性差别，所谓事、意乐、烦恼、加行、究竟等五相。若五相具足，即是“满业道”所摄；若五相不具，即是“非满业道”所摄。

一、事，即起杀生等业所依处事；

二、意乐，即于造作业行所依事上，生意乐之想；

三、烦恼，即造杀生等业，由贪等烦恼相应，或总起，或别起；

四、加行，即于造作之业，或已作，或教他作，于彼所起之方便；

五、究竟，即于造作之业，或当时圆满，或于后时圆满。

我们来看看业力的形成。

在《瑜伽师地论》上说，一个业要形成，这个业的内容有十种业：身业——杀盗婬；口业有四个——两舌、绮语、妄言、恶口；意业——有贪瞋痴，构成我们身口意的十种业力。

这十种业力产生有五个条件：就是事、意乐、烦恼、加行、究竟。当然这个地方偏重在罪业这一块。这五种具足，这个业的结构就成立了。这五种有一个不具足，或者两个不具足，或者是多个不具足，只要一个以上不具足，这个业的结构就不能成立。

哪五个呢？

我们先看第一个，事。业的成立必须有所缘境，就是你杀生必须有一个对象。比方说你坐在那个地方打妄想，你很想去布施，你很想参加

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