第4集《禅观与净土》（观照篇）

丁一、轮回真相

请大家打开讲义第十一面，我们讲到“爱”、“取”、“有”

这三支。

我们净土宗往生的原则，就是当我们临命终提起一句佛号的时候，必须要多一分的愿力，少一分的业力，你就往生了。多一分的愿力，就是你对净土的好乐有多重，这一块我们后面再来谈。我们现在比较在乎的是先处理业力这块，我们必须把离开娑婆世界所有的障碍，先做彻底地清除。

业力的来源有两块：

第一个，是你今生所造的业。这一块，是属于明显的业。你如果不忏悔，临命终在死亡到来之前，它就会现出来，你临终的时候就很不自在，一定充满了病痛，充满了障碍。所以今生的业力是来得又粗又猛，这一块你要提前处理，这是明显的业力。

第二个，是隐藏性的业力，就是你心中的爱取。它本身不是业力，它不就是一种执着嘛，但是你可别忘了，这种执着在平常出现的时候问题不大，所以你就会忽略它的可怕。但是当临命终的时候，第八识现前，你第六意识产生执着，那会去刺激第八识的业力，它有这个润生的作用。它虽然本身不是业力，但是它会唤醒业力，这个问题在这儿。

就隐藏性的业力，你看有些人临命终的时候好好的，什么障碍也没有，但是助念到一半，突然间出状况了，那肯定不是业力起现行。业力起现行早就起现行，这是颠倒妄想在作祟。心中的地雷没有清除，踩到地雷了！他过去生有些特别爱着的影像，没有把它消除掉，这个时候那些颠倒妄想的影像，开始出现了，然后他就起颠倒了。这个人一起颠倒，他一定会触动过去的生死业，然后就得果报了。

所以，我们除了对于这种外在明显的业力的忏悔，还得要注意内心的这种执取。因为它本身不是业力，但是它会激发你的业力。本来业力它不是“有”支，它本来在那边睡得好好的，等到你“爱”、“取”一激发，变成

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