第2集《禅观与净土》（念佛篇）

生净土要做两件事情：第一个，你想办法让业力沉淀下来，这是你要做的第一件事情。人生的业力，必须随着年龄的增长慢慢地、慢慢地减少，当然就是你的心态慢慢地、慢慢地看破娑婆世界的真相。其实娑婆世界没什么好的，都是你在打妄想，是你的妄想把它塑造成美好。当你把妄想拨开来的时候，娑婆世界本来就是苦多乐少，充满过失的。所以，你慢慢慢慢地对娑婆世界的执着降低以后，业力慢慢沉淀，这是第一个。然后你才有资格谈忆佛念佛，创造一种往生的愿力。

所以我们从这个“业障深重、求出无门”，要知道，障碍你往生的不是业力，是你的情执。带有执着性的妄想，这是最可怕的，因为它会激发业力。它本身不是业力，它会激发第八识的业力，让它从种子位变成现行位。诸位！我们造了业以后，储存在第八识是个业种子，是谁把业种转成“业力”的？有力量的“力”？它本来是一个没有力量的业，它怎么就变成一种有力量的，变成业力呢？乃至于变成业障呢？是你临终的情执，你的妄想去激发它的。

所以，带业往生，你的心慢慢地要收尾。你要告诉你自己，业障深重、求出无门，你对人生不能再有想要去规划、要掌控的念想，然后一心归命阿弥陀佛。它是三种心态的结合，善导大师的概念：第一个，怖畏生死；第二个，放弃主宰；第三个，一心归命。这个是净土宗修行的最低标准，因为你非得经过这个过程，否则你没办法处理业力，你也没有办法启动第十八愿。

我觉得善导大师已经把修行简单到最简单化了，就是说，它已经是最低标准了，一个都不能少：你必须要有了生死的决心；你必须要知道自己人生不能主宰，你要放弃主宰；第三个，对阿弥陀佛“一心归命、通身靠倒”。这样子就满足了“至心信乐，欲生我国”了，这个叫作正确的往生的忆念。当然，你这种心态准备好了，你去接触佛号，诸法因缘生，因缘准备好了，当然是“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，开示慰导，然后让你带业往生。

我们先讲到这一块，这个地方讲到怎么去修皈依。

其实我们首先要知道，你修行，你要知道问题在

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