第1集《禅观与净土》（念佛篇）

这个末法时代，三宝力薄弱，你听闻佛法的因缘太少了。不像正法时代，有很多的善知识，你长时间能够浸泡在佛法当中，你善根能够得到很大的熏习、增上。末法时代，你要听到一个正法，你的时间比例降低了，所以你的善根本身力量薄弱了。

第二个，外在境缘的诱导。你面对的环境对你的刺激太大了。所以古德讲一句话说，末法时代，譬如小树未成，历经暴雨，终为摧折。说，你这是一个小幼苗，但你这个小幼苗没有经过温室的保护，把它丢到暴风雨当中，这个幼苗就被破坏了。也就是说，一个末法时代的菩萨，你已经不适合生生世世在娑婆世界历练了，因为你承受不起了。这个境缘你承受不起了，超过你的范围，强人所难了。所以，到了唐朝以后，念佛就变成一种往生的概念了。是这样的，因为环境不同。

丁二、他力门、果地教

到了民国以后，印光大师做了一个总结。

他力门。业障消除，福慧增长。

果地教。蒙佛接引，往生西方；即众生心，投大觉海。

印光大师，他老人家是净土宗的最后一个祖师。我们看印光大师，其实他本身没有太多的论述，但是他老人家的成就就是，他能够把前面的十二个历代祖师的论述加以成功地整合，用一个很简单的方式表达出来。

他整合了两个法门。第一个，净土宗他力的加持，所谓的“业障消除、福慧增长”。印光大师说“念佛方能消宿业”，这是早期的净土的概念，这是龙树菩萨的念佛思想，所谓的难易的概念。就是你没有必要那么辛苦，你没有必要拒绝诸佛菩萨的本愿功德，你在修行当中偶尔念念佛、念念地藏王菩萨，对你有帮助，何乐而不为呢？也不耽误你太多时间。你适当地把诸佛菩萨的功德引申到你的生命当中，帮你扫除障碍，这多好的一件事啊！所以，他把早期的这个所谓的他力加持的概念拉进来。

当

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