第4集《禅观与净土》（念佛篇）

合了师父您昨天提到的，佛陀从三个角度去切入空性这样的道理呢？不知道弟子有没有想错？

【师父答疑】今天讲到心性的本来清净，是从最圆满的空性。我想空性我们不要讲三个了，我们讲两个就好了，简单讲就两个：一个是小乘的无常空性，一个是大乘的一念清净心性，就是本来清净。就是你不要空，本来就没有，你没有必要去空掉什么东西。

小乘的无常空性，他那个空是带有一种厌离的、毁灭的。就是说，他在修空之前是想“无常故苦，苦即无我，无我即空”，他的空是带有一种悲伤、无奈。就是因为人生充满了变化，所以让我太多的痛苦，因为人生太不安稳了，不断地刺激我，我又不能主宰（无我），我又一点办法都没有，所以结论：我必须把它放下。所以叫空。所以小乘的空是带有极度的厌离，就是说，我受够你了，所以把你放下，是吧？这是小乘的空性。这种空性就有一点带有善导大师的放下的思想。就是说，算我怕你，可以吧？我就赶紧走了。

但是圆教的空性不是。就是说，其实“本来无一物，何处惹尘埃”，你有什么好空的呢？你只要空掉你的执着就好，问题不在外境。就是说，生死也是你一手操作起来，你自己把它捏造出来，这个梦境也是你捏造起来。你只要把执着放下，“本来无一物，何处惹尘埃”！

所以，大乘的空性是抓住生命的核心。就是说你没有必要去怪罪生死，“本来无生死，生死由心现。”因为你一天到晚打妄想，就把生死给打起来。你只要逆向操作，把妄想放下，生死自然消灭。

所以这两个空性在解决问题不一样，一个是本来就有生死，算我怕你，好不好？我走了，我也受够你了。小乘的空就是这样，带有出离的、厌恶的空，但是这种空性有问题。这种空性，我先讲它的优点。小乘的空，带有毁灭性的、厌离的空，它的好处是很快让一个人强烈地感受，产生出离心。但是这个法门你不能把它当常法操作，因为常法操作，你对有为诸法时间久了会产生一个后遗症，你会害怕有为诸法。等到你往生极乐世界的时候，你不容易回入娑婆。因为曾几何时，你离开娑婆世界的时候，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第16页 / 共18页