第6集《禅观与净土》（念佛篇）

就是你的心对娑婆世界要放弃。我虽然造了很多的善业，但是这个善业，我不准备往娑婆世界跑了；我要把所有的业力，把我所有的资粮回归到净土去。就是说你自己对人生有要做收尾的心态了，断相续心，这个时候业力才会沉淀的。

所以，很多人只是顾着要求往生，就像憨山大师说的：“佛只听念，攀缘心只听长。”他到佛堂的时候，哎呀，一进入佛堂，看到阿弥陀佛，马上摄心专注，一心归命极乐世界阿弥陀佛；离开佛堂的时候，该干嘛还干嘛，该攀缘还攀缘。这样子的话，你的生命当中是两种力量在活动：第一个，你在佛堂的时候加强愿力；第二个，你离开佛堂的时候是增长生死业力。结果可想而之，你进入佛堂只有两个小时，你在佛堂外面活动二十二个小时，后果你就知道了。所以临终的时候，你一句佛号提起来，生死业力也现前，往生的愿力也现前，结果业力强过愿力。对不起，再来一次！

所以净土宗，诸位，你一定要做两件事情，要永远记住你是做两件事情，不是做一件事情。很多求往生的人提起佛号他只做一件事，就是想办法去规划他的来生，要求生净土，他忽略了怎么去处理他的过去。我再讲一次，不处理过去，你是不会往生的。因为过去也不会放过你，关键是你也不会放过过去，两个都互相不放过对方。所以我们今天要知道，往生的人要做两件事：一个叫厌离娑婆，一个叫欣求极乐。你要处理，把双方都处理好。

而厌离娑婆的重要性强过欣求极乐。因为你娑婆世界待太久了，虽然它给你很多的刺激，但是它可也给你很美好的回忆，如果你不做好心态的准备，你是离不开它的。你离不开这个念头的话，那你就让业力有机可乘了。所以我们前面讲到一心归命，它的前提——放下主宰。你没有放下主宰，你这个一心归命就大打折扣，而且你把业力弄得很强大，你最后还是被业力拉回来。所以我们前面花了大部分的时间来谈心态。

那么你如果心态准备好了，你开始怖畏生死，安住真如，放弃主宰，一心归命。心态假设都做好了，欸，现在就有资格谈念佛了，念佛是后半段。你心态准备好了，那你这个时候每一句佛号，那一念一个准，每一句佛号就是“一念相应一念佛”。

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