第6集《禅观与净土》（念佛篇）

人平常都没有往生的迹象，却临终正念，突然间往生出现，不可能，不合乎唯识的等流性，你也不是那种顿修顿放的人。所以这两句话非常重要，做好人生的收尾，你才可以从容地面对生死。

这个地方是把前面做个总结。

乙三、结示劝修

我们看最后的结示。

（一）

内观真如

——

安住心性，不随妄转。

法界圆融体，作我一念心；

故我念佛心，全体即法界。

（二）

外顺弥陀

——

一心归命，通身靠倒。

一句弥陀法中王，无边妙义广含藏；

十念往生成正觉，不在世间论短长。

我们把蕅益大师的理观跟善导大师的事修结合起来，就是人生首先要先内观真如，安住心性，不随妄转。我想，处理因缘最好的方法，第一步就是先超越因缘，就是站在没有因缘的角度来面对因缘，先把心归零。因为，你现在直接面对因缘太难了，你会当真的。按照佛陀的规划，就是说，我们人生留下很多因缘，这些因缘都是娑婆世界的业力，可以理解，人生总有个过去的回忆，但是你要善加处理。就是怎么样呢？先把心拉到你生命的原点，把心先拉到无眼耳鼻舌身意、无色受想行识的那个意境去。站在你的清净心的角度，再回过头来看你的因缘，你就会看到，人生就是很多小水泡。

所以，先超越因缘。记住，这很关键——先超越因缘。这个时候你看到“法界圆融体，作我一念心”，你把整个法界的因缘回归到一念清净心的时候，你的念佛心全体就契入弥陀法

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