第5集《禅观与净土》（念佛篇）

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所以，临命终的时候我们能够往生，就是心如止水，心如镜子，只有这种人会往生。“心不贪恋，意不颠倒，正念分明。”我再讲一次，他正念分明不是他没有妄想，而是他不随妄转，是这个意思。谁没有妄想？他又没有成就念佛三昧，怎能没有妄想呢？但是他有高明的方法，他知道怎么处理妄想：我不处理就是最好的处理。把妄想放下，你的心就像镜子一样，阿弥陀佛的光明就出现了。“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，出现；“其土有佛号阿弥陀”，出现；“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，也出现。

你放下妄想，你得到你所有的极乐世界的东西。你不放下妄想，你什么都没有。就这样。人生就是你的选择，你最好想清楚。所以往生就是这样往生的，就在放下妄想的当下提起佛号而往生的，没有一个人是跟妄想纠结不清往生的，没有这回事情。

那么这个地方说明什么事呢？往生可以带业，但是不能带妄想，这是佛陀的最低标准。你可以有业障，你曾经做过错事，这个

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problem，没问题。但是你要攀缘妄想，那对不起，这个不可以！这是往生的底限。我们只能够带业往生，不能带妄想往生。你说，欸，我跟妄想攀缘一下，反正我业障也不重。你只要攀缘妄想，你就不能往生了。就这样子的。所以，佛陀对于业力，他可以容许你过去的业力，但是他不能够容许你现行的妄想。你一攀缘它，你就触动业力。就是你不能触动业力。这是一个很重要的概念。

好，我们先休息十分钟。