第5集《禅观与净土》（念佛篇）

;蕅益大师的思想是：没有必要主宰！他告诉你：“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，本来没有生死。所以，这个人生是如梦如幻的，你本来就没有，你只是在虚妄的因缘里面“自心取自心”。你自己打妄想，变现一个业力的果报，自己去打妄想、去受用。所以蕅益大师的思想是没必要主宰，因为它本来就是假的。

不管你是不敢主宰也好，不管你是没必要主宰也好，反正效果是一样，就是不能主宰。我们可以看得出来，两位祖师的善巧不同，但是结果都一样，就是让你断除来生相续的主宰。

这一点对净土宗至关重要，因为它决定你成败的关键。也就是说，你没有处理好你的生死业力，你根本没有资格谈往生。你业力都没有沉淀，你怎么往生呢？阿弥陀佛没有来之前你就被业带走了，你怎么往生呢？连助念都来不及。

我们必须要处理好我们的过去。一个人不能走出过去，根本没有资格谈开创未来。你哪有什么未来呢？你必须走出过去的业力，才有资格开创未来的净土。

那么怎么走出过去呢？你自己想结束。这很重要！你的内心不想结束轮回，你对来生还有所期待，还想要去主宰它，那对不起，那你就是“万般皆是业，半点不由人”。因为你自己去招惹业力的，那你就不要怪业力对你无情，就这样子。

所以诸位！我们过去造了很多业力，现在都有弥补的机会。但是你现在只有一次机会，只有一次机会，就是别再去刺激它了，赶快把对来生的爱取、主宰放弃。你可以用痛苦的果报来激发自己，说，我再轮回下去也没好处了，没准还到三恶道去，划不来，我赶紧到净土去得了！你用怖畏心放弃主宰也可以。你也可以告诉自己，人生本来就是在做梦，再做下去也不是个办法，一生一生的都是没有真实性。所以，你不管是不敢主宰还是没必要主宰，总而言之就是放弃主宰。

你一放弃主宰以后，“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，你的愿力就产生作用了。你本来是由业力主导的人生，转成由愿力主导的人生，你的净土的功德就

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