第3集《禅观与净土》（往生篇）

，地上的黄金为地，乃至于空中的各式各样的楼阁，乃至于种种的说法。那么我们应该怎么样？“一一观之，极令了了”，从水到冰，冰到琉璃地，琉璃地到街道，然后到虚空的各式各样的楼阁千万。“闭目开目，不令散失”，唯除吃饭的时间，都恒常地忆念这个所缘境，能作“如此想者，名为粗见极乐国土”。

这个粗见跟实观最大的差别就是，我们刚开始在观极乐世界的时候是单一单一的。我们观极乐世界的地上庄严，就会忽略极乐世界的地下庄严；我们观极乐世界的楼阁，我们可能就暂时忽略了楼阁上面所吹的风。所以我们一般来说，在渐想观的时候是单一的所缘境。

但是你如果成功以后那就不一样了。我们往下看。

“若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。”一开始叫作假想观，但是真正到你成熟以后，成就三昧以后，它是同时现前，没办法去形容。那不可思议境界，不可形容。“是为地想，名第三观”。

就是说，“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”。我们刚开始的时候是点点滴滴地这样想、想、想、想，想久以后就“弄假成真”。等到极乐世界真正出现的时候，临命终出现的时候，或者在三昧中出现的时候，它出现的时候可不是像你这样点点滴滴，那叫作同时现前，“不可具说”，是这个概念。

我们看总结。

佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者，说是观地法。

若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。

作是观者，名为正观。

若他观者，名为邪观。

这一段是把整个大地观做一个总结。佛告阿难，你应该好好地受持佛陀的法语，

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