第4集《禅观与净土》基础篇

一点，在鬼神道里面档次比较高一点，本质是鬼神。你偶尔发发脾气也就算了，但是不能把嗔心变成根本，对立心不能太重。人要站在正义这一块，但你不能有所执著。你只能够有正念，但是不能跟众生有任何的对立跟执著，你一对立就有嗔心。以嗔心为根本，发展出来的结果就是神道。

我们看佛陀对末法的预言。

预记末法

：

我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。

佛陀在正法时代，大家也就知道什么是对？什么是错？什么是真实的功德？什么是虚妄的因缘？到末法时代，问题就严重了，很多的知见错乱。末法时代，妖魔鬼怪就特别多，因为它有活动空间了，炽盛人间。他们怎么说呢？食肉是帮助菩提道的，“酒肉穿肠过，佛在心中坐”。其实你经常“酒肉穿肠过”，佛已经不在里面坐了，罗刹在里面坐了，往下看就知道，佛陀就消失了，佛陀经不起酒肉穿肠过的。你不断的吃肉，刚开始可能是个行为，但是慢慢会变成破坏你的思想，这是比较严重的，就是不能伤害根本。

我们看下一段。佛陀的废权防难，佛陀把这个方便拿掉来对治我们的疑难。我们看看这段经文，请合掌。

废权防难：

阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗剎，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？

佛陀讲出真心话，不讲方便法门了。有人就质疑说，佛陀你老人家在世的时候，比丘是托钵了。偶尔会托到肉，大家也是吃肉。吃肉吃久了，是不是也会变成罗刹种性呢？佛陀解释说，我在的时候是让比丘吃

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