第2集《禅观与净土》观照篇

分成两块：第一个叫做增长业，就是这个势力已经跟你的现行产生相互的作用，它不断的增长当中。这种业临终一定会起现行，不管善业恶业，它已经跟你的种子跟现行产生了一种交互的辗转相续了，这叫增长业。有一种业，它的相续心透过你的忏悔调伏，已经被破坏了，就是经过忏悔以后对治的业叫不增长业。这种业就不用太在乎了，这个业可能你过去造了，现在已经忏悔了，而且你已经不想再造作，这种业你就不用担心了。除非你以后再去刺激它、再去造作，否则它不障碍你往生，叫不增长业。

在《瑜伽师地论》里面提出十种，什么叫做不增长业？这十种以外的就叫增长业。我们先来看看什么叫不增长业：

第一个、梦中所作业。梦中意识心思暗钝，除非你醒过来以后念念随喜，否则在梦中所作的善恶业都是不增长业。第二个、无知所作业。你造业的时候是在一种被药物催眠的状态，是一种没有知觉的状态或者梦游，这个是不增长业。第三个、无故思。不是故意的，你虽然走路踏死了小虫、踏死了蚂蚁，但是你本身没有这种意乐去伤害它，这个不增长业。

第四个、不利跟不数。你造这个业的时候，是在一种环境的逼迫之下，不是很猛利的；而且你造了以后马上忏悔，也不再造作了，没有产生数数现行的情况也叫不增长业。第五个、狂乱。这个大家清楚了，精神错乱。第六个、失念。比方说你本来持八关斋戒，有一次到信徒家，突然一时失念，晚上吃了什么东西；但这个叫偶一为之，你平常都是保持正念的。那么偶一为之，回来以后，你立马忏悔而且断相续，这种业不能得果报。虽然有业，但是你今生不可能得果报，除非你来生再刺激它。这个叫做一时的失念，偶一为之的业是不能马上得果报的。

第七个、非乐欲所作业。你遇到命难的逼迫、盗贼的强迫，在不得已之下所作的业；这种虽然是有业，但是不能直接得总报，可能会有别报。第八个、自性无记业。这个业本身就是没有善、没有恶。比方说你剪指甲，走路；这个就是没有什么善恶，当然是不增长业。

前面的八种都是一种自然发生的。第九、第十是关

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第10页 / 共22页