第2集《禅观与净土》观照篇

百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”。弟子不知道这两句话要怎么汇通？“礼佛一拜，罪灭河沙”，它灭的是罪，灭的是种子还是现行？弟子就是理路不是很清楚，请法师开示，阿弥陀佛！

【师父答疑】：我问一个问题：你们学过《天台教观》吗？学过啊，智者大师的成就，就是他能够把佛陀的经典做一个有系统的整理。为什么中国那么多祖师，他有资格称为东土小释迦？就是中国的释迦牟尼佛。虽然没有讲那么多法，但他把佛陀的法整理的非常好。尤其是他提出了“权实不二”的概念，我稍微讲一下。

就是说我们看佛法有时候有点矛盾，有时候佛陀强调佛力不可思议、有时候佛陀强调心力不可思议。就是到底佛陀哪一个是了义说？哪一个是方便说？简单讲就是这样。

我们现在研究经典，首先要把佛陀的法分成权法跟实法。你看佛陀有时候说：欸，布施能够成就人天安乐的果报，对不对？但是佛陀有时候呵责人天的果报，说人天的果报、天上的快乐犹如刀上的蜂蜜，是吧！那你到底要我怎么做？你要我布施、持戒生天，生天以后又把生天骂的一文不值，是吧！佛陀没有错，因为佛陀是怎么样？“开方便门，示真实相”。

就是说佛陀的经典，的确有时候是一时的方便，因为你的根机不够，跟你讲那么多没有用，干脆让你先走一步算一步了。等到你因缘成熟的时候，佛陀就“正直舍方便，但说无上道”，那些方便门统统开权显实，干脆佛陀跟你讲真实道理。你现在已经长大成人，那些过程都不讲了。一个法师起码你要判断：这个是佛陀一时的方便还是佛陀的真实义。你得判断出来，关键在这儿。

要不然你会觉得佛陀很多地方矛盾。佛陀一下子说“礼佛一拜，灭罪河沙”；佛陀又说如果你心力不到位念佛“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然”。这两句话不是矛盾嘛，是不是？到底念佛是心力比较重要？还是佛力比较重要，你们说呢？心力比较重要，你这个人是学过大乘经典。

你想想看，我们念佛是两种力量对不对？

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第17页 / 共22页