006生死有命

皆是自然。而医者，就是挡在病和死前面的护城河。古有神农尝百草的传说，也恰恰印证了古人对治病救死的重视。青囊书院最早出于神农派，神农派是什么时候兴起的，可是谁都说不准了。但是那个时候，所谓的门派，无非就是个松散的组织。各地的大夫郎中，上至位极人臣者，下至田间游医，无非是图个归属。但到了秦代，秦始皇极信长生不死，派出众多人寻找不死仙药。也就在秦朝，神农派开始有了规矩和建制，一些门人拿着朝廷的俸禄，专门炼丹制药，一时间鼎盛至极。但神农门人并不是都热衷于此，有一部分人认为这是邪门歪道，已经脱离了救死扶伤的医道，分裂就此开始。到了晋代，青囊书院自立门户，以治病救人医者仁心的华佗为代表，与炼仙丹求仙药的那一群人彻底撇清了关系。

原本青囊书院也算是鼎盛，在各地皆有分舵，常日里无非讨论些疑难杂症，编书画谱，十足十的是个学派。随着中医的发展，青囊书院也研习得了一些不传之秘，靠着零星的供奉，养了一些专研医道的门人。这些门人大多分两派，一派研习草木药方，一派研习灵物药方——也就是源于动物的药方。所谓牛黄狗宝夜明砂，都属于此类。

到了元朝，中原势弱，各大门派散的散，死的死，青囊书院审时度势，转入地下，常常不露人前，而是在山川隐秘处建府修宫，分部各地。西至蕃境，东至东海。门人四散各地，平日里并不联系，到了有需要的时候，或通书信，或登门拜求。

“我祖居怒晴县，知道瓶山有毒虫做害。只它们不犯村落，无非是在山谷里活动，便也没有在意。半年前开始有假扮成货商的响马进进出出，我便知道他们是在找传说中的湘西元墓。看他们一波波死的死伤的伤，有拉倒我这医治的，说是在谷里见到了奇大无比的毒虫，又有群猿开始杀人吸髓。我这才修书，请书院遣人来除害。”那婆婆半闭着眼睛，似是要睡着，说的话倒是字字利落。

“这白衣女子，就是青囊书院派来的？”陈玉楼问道。这青囊书院听起来真是个有意思的门派，这么多年竟然屹立不倒，在如此偏僻的地方都有门人，却又鲜有人有耳闻，真是大隐隐于市也。

“没错，她就是书院派来降服那毒虫的。”

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