第39节

、困境、立场、人格、追求，全都不存于世。

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墩墩山也有后续。

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在建安六年以后一百一十八年，即东晋大兴元年，司马睿在孙权当年称帝的建业城里再次称帝。这件事特别可喜可贺，所以当年四月，西平地震；十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵，连发地震，山陵崩，涌水出。

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大星如月。

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墩墩山里的海昏侯墓，至此彻底坍塌。

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但里面饱满的水保护了几乎所有东西，包括金器、铜器、漆器、乐器、兵器、书简、钱币、车马具，甚至是粮食与种子。它们将以惊人的完整性和丰富度，再静静等待一千多年。

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而消失的除了织物，就只有人。

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从汉代人的观点来说，墓主身形不现，意味着羽化登仙。他远离尘世，却也永远存在于墓室当中。

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地震不仅影响了大墓，就连墩墩山下的海昏城，也从此消失于水底。

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但这事引发了一个意外的连带效果。

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从海昏城里逃亡出去的人，四处寻找没被淹没的地方，最后跑到了吴山上。吴山的故堡已经坍塌，却有庙留下来。有庙就有灵，有灵就有香火和安定，于是人们慢慢聚集在吴山上，建起一座滨水的码头城镇，名为吴城。

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吴城的历史远远超出了东晋。它在后世一直兴旺，历经唐宋元明清，清代时，它号称“装不尽的吴城，卸不完的汉口”，与汉口并称；到民国时，它成为了鄱阳湖畔第一个亮起电灯的地方。

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无数的商人、船工、官员、水客来到这里，都曾问起这里的历史。不同时代、不同口音、不同的人说起，起首的，总是同样四句话：

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“孙钟种瓜，太史筑城，海昏淹没，吴城镇兴……”

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