第531章 封禪玉牒,太阿宝剑

圆地方”；首透雕双龙交缠，龙口衔环，穿以金丝绳，便於封携带。正面以工整篆书写有“皇帝临位，

作制明法，臣下修伤。廿有六年，初並天下，罔不宾服——”等字眼。而於其背面，则阴刻文，有“受命於天，既寿永昌”的印跡，周遭涂抹以硃砂与金粉的混合物。

“这玉上的內容，我曾在泰山石刻上见过，虽然有些出入，但意思相差无二。”赵岳凑在一旁看了看，说道：“乃是当年祖龙於泰山封禪之时，用之以祭告上天。”

封禪玉，也即是人世帝皇与上天沟通之物，上头都是些称颂功德的文字，本身內容乏善可陈，之所以有特殊功效，是因为其本身不仅象徵著权柄，也同样是天人感应的具象化，於某种意义上，它本身便是这天宫大阵內部规则的体现，所以先前才能影响那参天金人。

“无论什么等级的印信凭证，也及不上这封禪玉。”陈阳將其收好，又道：“那柄剑的成色也不错·至於其他，都是些中看不中用的俗物。”

“那可不能浪费。”

张玉琪闻言径直上前，將那柄架子上的宝剑连鞘带剑一齐取下，捞在手中，又微微抽出剑身，观察其刃口。

此剑才只是部分出鞘，就已散发出夺目寒光，將张玉琪半边面颊照亮，仔细看去，只见其上正有两个纂字一一“太阿”。

“太阿初出匣，光射斗牛寒。”陈阳在旁道：“陆断马牛，水击鹊雁，当敌即斩坚。

虽歷经数千年，亦是难得利器。相传祖龙致崑山之玉，有隨和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑—.—看来所言非虚。“

关於此剑，还有个有趣的故事。出自《越绝书》。据传太阿乃是一柄威道之剑，乃是名匠欧冶子与干將联手所铸，这两名剑师称太阿是本有之物，只是无形、无跡，唯有剑气存乎世间，时机到了，方才藉由他们二人之手孕育而出。

当时的霸主普国为得到这宝剑，

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