第603章 先秦遗民,玉之五德

桐不止、非练实不食、非醴泉不饮么？只要找准了喜好，诱其上鉤是极有可能的。

说到麒麟的喜好，因其行踪成谜、且记载往往只见於古籍，所以谁也说不出个具体的。但能推测的是，身为祥瑞的麒麟乃是走兽之长，而喜欢的则是仁德之人。

走兽，要么是像牛羊一般以鲜草为食，要么就如虎狼一般吞噬血肉。作为瑞兽的麒麟自然不能热衷於杀戮，而满身血污无疑也拉低了其格调，再加上常年生长在其附近的麒麟仙草，不难判断出，恐怕这麒麟是个喜欢吃素的。

而至於仁德之人，其实也有另外说法。

须知道，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。纵使是將心比心，也照样难以弄懂他人的心思，

身为同类的其他人尚且如此，麒麟作为异兽又如何分辨有德之人，难不成仅凭直觉？

或许其天赋异稟，可以做到，但陈阳认为，可能还有这样一个解释一一所谓仁德，乃是古时对於『君子”的要求，而君子在著装上又有个共同特徵一一佩玉。

礼记中曾述，君子必佩玉，比德於玉，而玉又有五德一一润泽以温，仁也。鲤理黑自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也。不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。

简单来说，君子身上的“玉”，即是所谓“德”的象徵。而麒麟喜好护佑有德之人，或许並不仅仅是因为其德行高洁，而是因为其身佩“玉石”。

若真是如此，很多事情就说得通了，而陈阳则同样也有了办法一一作为曾去过崑崙山西王母国、並安然返回的人，世上只怕已没有人像他一般了解玉石文化。对陈阳而言，倒腾出个足以吸引麒麟的玉石並非难事。

更何况，他手头还有现成的嘛！

无论是八尺琼勾玉，还是自祖龙陵墓中取得的玄黄古玉，可不都比临时生造出来的强得多？

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