第七百八十章 第五套理论

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李时闻言，对身旁的嘟嘟点头示意了一下。半天没说话的嘟嘟缓缓站了起来，说出了两句让在场西班牙人极为陌生的语言。

“oqidulimbaiguruninu。”别看就这么两句，李时昨天教了嘟嘟一个多小时，今天早上起来还特意让他背了几十遍。

迪兹修士眨眨眼，急声问道：“他说的是什么？”

赵新一字一句的道：“他说的是满语，意思是我是满族人，我是中国人。”

说罢，他从身边鲁奇的手中接过两张分别用中文和法语写成的协议，向对面的西班牙使团展示了一下，解释道：“这份文件，就是我方和米沃克部落签署的正式协议。嘟嘟酋长代表全体海岸米沃克人，同意将金门地区及其周边--也就是伱们所说的圣弗朗西斯科到圣塔科鲁兹，并向东一直延伸到内华达山脉的全部地区全部交予我方管理。”

顺带说一句，“内华达”一词来源于西班牙语，意思是被雪覆盖。

到了这时，西班牙使团的众人都明白了，这个大胡子中国人早就准备好了这套说辞，一上来就引经据典的抛出来，目的就是为了表明他们强占圣弗朗西斯科的合理性。只要这条立住了脚，他们就能永远赖在北美不走，甚至逐步侵蚀帝国在北美的殖民地。

话说赵新在决定来金门参加谈判后，用了几天时间翻阅了大量关于这个时代的国际法资料，思来想去，最终决定另辟蹊径，创立一套以血缘和侨民为基础的理论工具。

也就是中国传统文化所讲的，同源即同宗，四海之内皆兄弟！

赵新深知，到了十八世纪末，美洲大陆已经基本上被欧洲各国殖民者瓜分殆尽，作为后来的者的北海镇要想在这片土地上站住脚，除了军事实力，理论和法律工具也得跟上。

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