第四讲《净土十疑论导读》

做不到的问题，没有办法断惑证真。

当你是真的想要离开三界，当你也知道你现实的情况做不到，只有弥陀的本愿可以救拔你，那个时候你念佛就有希望。

其实我们这个净土的课程一路走来，就是一直在告诉你这个观念：第一个、离开三界很重要；第二个、你做不到。就是告诉你这两个观念，这个时候，你对阿弥陀佛的圣号，才能够死心塌地的、老老实实的，所有的妄想通通不要打了、通通放下，一心归命阿弥陀佛，到最后就是四个字──老实念佛。

我在想老实念佛，老实这两个字，应该是要经过学习以后，这个人才有办法老实的，是整个经论通达了以后，把所有的因缘都做过比较以后，这个人的心老实下来，死心塌地的，所有妄想都不再打了。如果这个人完全没有学习经论，你说他可以老实念佛，我不太相信的。

他的表层意识可能不打妄想，但是他内心很多微细的疑惑应该是存在的。为什么我要念阿弥陀佛？我还有很多选择，我为什么不念地藏王菩萨、观世音菩萨？他心中有很多问号。你带着很多的问号来念佛，你的力量是大打折扣的。所以讲临终十念，为什么临终十念能够往生？下一个问题就提到了，因为那个临终十念，是真实的信心，没有任何虚妄，那是完全真实的信心，一个实心的东西。

所以这就是为什么净土法门很强调正念。本尊法门是很重视心理建设的，我希望在净土课程，大家好好体会一下，为什么净土法门释迦牟尼佛一再强调？为什么六方诸佛要出来证明？为什么历代祖师，唯识宗的祖师、天台的祖师，连律宗的祖师灵芝律师，都弘扬净土？几乎所有的祖师，到晚年以后，他们的选择都是相同的？这个地方就是你要弄清楚的。

当然这个都是要经过学习的，没有一个智慧的产生，是靠我们的胡思乱想想出来的，绝对不可能。所以断疑生信，要从闻经而达理。

好，我们今天就到这个地方，向下文长，付在来日，回向。