第四讲《净土十疑论导读》

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净土法门的根本，你之前的前方便的准备都没有做好，阿弥陀佛无量光、无量寿代表什么？为什么你要皈依阿弥陀佛？有这么多佛可以选择，你为什么选择阿弥陀佛？你根本没有闻经达理，断疑生信，你没有明白道理，你心中就有疑惑，带着疑惑来念佛，根本不能构成净土法门，因为你的三资粮不具足。

所以净土法门第一个，深信弥陀本愿的加持，你相信阿弥陀佛有足够的能力可以救拔你，他有足够的能力。

第二个、开始发愿，发起广大的菩提心，修习念佛三昧，你要有一定的定课，执持名号，先从一心，然后成就不乱。从这个发愿当中，虽然要成佛，但是你要先完成第一个目标，你要先离开三界火宅，这是一个很现实的问题，你在三界火宅，讲难听一点，你自己被火宅烧得已经是自身难保了，你根本不可能行菩萨道。所以发菩提心以后，成佛之道第一个先离开三界──厌离娑婆、欣求极乐，就是我们在修净土的时候，你要先成就信愿行三资粮，这第一个正行。

再看第两个助行：

起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力，机感相应，即得往生。

你有正行是不够的，你还要有一些助行来帮助你心中的正念，那怎么办呢？布施持戒修福。所以在净土当中，它是先成就正念力，你对弥陀皈依的心情，然后再成就善业力。

那有人就说：我念佛为什么要持戒呢？诸位要知道，净土法门叫做带业往生，横超三界。那带什么业呢？古德说：净土的带业只能够带旧业，不能带新业。

什么叫旧业？什么叫新业？

这个业，这个杀盗淫妄业，没错，你以前曾经做过，但是我现在已经完全忏悔了，我也没有再做的意愿，你的相续心，已经被你忏悔的力量完全破坏了，这个叫旧业，

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