第三讲《净土十疑论导读》

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就是说我现在知道在三界流转，这个地方的障碍太多了，那我要到净土去，我应该念佛，那我要怎么念佛比较适当呢？是应该念一尊佛，还是要广泛的念许多佛？这当中的疑惑就是这个意思。回答当中有两段：第一段是约着能念的心，这个地方的大意是说，如果你广泛的念许多许多的佛，你今天念普光佛、明天专心的念普明佛、后天专心的念药师佛，你每一天都换一尊佛，到最后的结果──心思散乱，三昧难成，你很难产生感应的力量。

所以，从能念的心，你应该修一相三昧，你今天念这个佛、你明天还是念这个佛、后天还是念这个佛，你的成功率会比较高，这个是约着能念的心来说明。

好，以下我们约着所念的佛，来说明这两者之间的差异。这当中我们分成两小段：第一小段先发明正义，第二段再引经证明。先看第一小段：

又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛；生一净土，即生一切净土。

这个地方是约着所念的佛来分别，到底念一尊佛比较好，还是念多佛比较好？这个地方是说，你刚开始只要念一尊佛就好，比如说你念阿弥陀佛这一尊佛，刚开始是得到一尊佛本愿的加持，其他的佛当然没有加持力；但是最后的结果，当你能够成就三昧以后，你可以同时得到一切佛的加持。

就是说你刚开始只是念阿弥陀佛，但是你成就念佛三昧的时候，真正得到佛的根源时，是一切佛加持。为什么呢？我刚开始是念一尊佛，为什么到最后会得到一切佛的加持呢？

它的理由是──以同一佛法性故。每一尊佛的作用是不一样的，比如普光佛有普光佛的本愿，普明佛有普明佛的本愿，但是他们的根源是同一个真如法性的，所以刚开始你有一个门进去，不管你哪一个门进去，到最后的根源是一样的，就是因为三世诸佛的作用是不同的，但是他们的体性、根源是没有差别的。

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