第六讲《净土十疑论导读》

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就是说，一切法是因缘生，看你今天念佛，你的目标是在哪里，就由目标决定你的方法。如果你的目标是要跟弥陀感应道交，而现生业障消除、福慧增长，临终蒙佛接引往生西方，你一定要提佛号；否则，你就不是跟阿弥陀佛感应道交了。

我刚刚讲过，感应道交是双方面的，你心中没有提起佛号，阿弥陀佛绝对不会主动跟你感应道交的，不可能，他做不到。

我们下一堂课《念佛圆通章》就会讲到，感应道交，你要忆念他，他也要忆念你，我释放一个磁场，你也要释放一个磁场，两个才能够感应。一个人释放磁场，对方根本不释放磁场，这就没有办法感应，下一堂课就会讲得很清楚，这不是单方面。

所以提不提佛号，就看你为什么念佛、你的动机在哪里？

问：别教的佛跟圆教的佛差别在哪里？

答：断惑不同，别教的佛在断十二品无明，圆教的佛断四十二品，最大的差别在这里。

问：法师末学有一个问题没办法圆通，现在写出来请法师示教。学尼学戒，明白一些重戒的情况。但是有的戒，比如说四独戒很难做到不犯，因为因缘很难具足。自学戒律以来，很多事情本来想主动去做，现在怕犯到而不敢去做。有人讥笑太执着，大乘经典在顿教法门当中，都说一切法当体即空，我们持戒是处处不空的。如何把第一义谛跟持戒结合起来？

答：我认为空观跟持戒是完全不冲突的，我认为不冲突。

诸位知道空观在破什么吗？

空观不能破因缘法，它是破你心中的执着，你把空观来破因缘法，那你就破错了。空观是你心中有很多的妄想，你观察它是生灭的，不随妄转，这是空观所破的。持戒，是在因缘当中，你知道什么该做、什么不该做，那是在依他起当中抉择是非。这

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