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sp;帝王的谕旨向来是有专门的拟旨太监代笔的，可这次康熙却亲自动笔，可想而知他对此事的重视。

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圣谕一下，掀起了一阵民众热议。

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康熙的这道旨意便是一道情真意切的罪己诏。他在诏书中将一切的来龙去脉，从自己如何算计若曦，如何将她当作棋子去平衡朝堂势力，又是如何爱上了她，如何引诱她……一切一切都说得清清楚楚明明白白。

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要知道罪己诏一下，便意味着帝王在自检己过。而通常，只有朝廷出现重大问题、国家遭受天灾或是社稷处于危急关头时，帝王才会下诏自省。

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可他也明白，在这个万事以男子为尊的时代，即便自己下了罪己诏，仍旧会有数不清的人将他们之间的事怪责在她身上。

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果然，罪己诏一下，换来的是民间的某些人更加激烈的议论。

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不过好在，除了这一批顽固不化的人之外，已经有人有了一些不同的声音。

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文字有着无与伦比的力量。

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譬如康熙的那道陈情自省的罪己诏，比如顽固认识的讽文，又比如女学书院的先生们为若曦陈情的文章。

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他们虽然也惊讶她和帝王之事，不过到底和她经过了相当一段时间的相处，明白她的为人。

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几方人员你写罢了我登场，我言毕了你上台，争个没完没了。更是以此为引，引发了被后世称为“儒道存法”的一场全民思辨。

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这场思辨探讨的便是儒道如何适存于今日的大清？儒道之中什么该存？什么又该弃？各方思潮不断激烈碰撞，为后世的人们研究这个时期大清的文明提供了及其珍贵的资料。

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这场你来我往的辩论一直持续到了春暖花开，江南的一则消息传来。

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