卷一百四十九 卧虎藏龙

者称呼为心理？或者心识？或者我？不管怎么称呼，名词怎么换，都是研究那个不需要名词概述，却存在的事实而人们一知半解的实相。

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愤怒怎么来？喜悦怎么来？哭泣怎么来？心理的构成那么复杂，所以才吸引了历代那许多有志于研究懂自己与宇宙的先贤，用尽一生的时间去研究，东西方文明都是如此。

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从教室出来，望着这批新的面孔，周天修自然是经历了几代学子的老教授，每四年一轮回的学子路，他见证了太多的故事，太多的年轻故事，太多的爱恨离别，以及很多的学子埋头奋发苦学于书业，太多的个性太多的脾气，或玩耍，或浪费，或珍惜，或努力，真是百千姿态各不尽的年轻风光。

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这批新的面孔，他不由又是一翩感慨，仿佛每经历一次四年轮回，他就心态变化很多，就像照顾着一群孩子长大，确实也是长大。四年大学，改变了多少人的面孔，成长了多少年轻的幼嫩心。

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都说师长如父，这并不是说师长就真是父亲了，而是一个父亲给自个孩儿需要操的那份心，老师也都操到了，哪有随性散漫就能轻易教人知识的人，哪份课堂不是用心编排轻易就能写出来的，对待自己的学生真是如父亲那般，又爱又恨。

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所以，古圣贤才教育华夏民族，师长如父。

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周天修自然承认做不到关怀照顾到每个学子，因为太多了，一个班级接近50人，每个人他如果都操同样一份心，那早就早衰了，那份精神耗损，可并不比一个高手与对手全力较量之后的疲惫来的轻松，都是一样的代价。他虽有心照顾每个学子，关怀备至，尽到人师二字表达的真正意义。但真是有此心却无此力，真是耗损太大，关怀一个孩子，需要耗损多少的心血力量？那是真正关怀学子成长的力量啊，一个人的学业，性格，如何恰到好处的点拔教授，没有经历人世沧桑岁月之后的那份对人生，心理，社会，自然，生命的属于一个人真正智慧积累，而非单纯书卷知识的力量，怎么能察觉到学子的心理，生活变化的心态，而察幽觉微，辅之以正。对各个学子，周天修是尽力点拔，不仅是哲学上的卷宗传授，而且涉及心理变化，人生态度。希望辅之以正。正如

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