卷一百三十七 人与环境

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而汪泉教授则不赞同这种善良，他认为也确定，这样‘无刺善良’的下场只有一个，就是扩大恶的那一边，你越善，恶越大！他确定以及肯定的是，保持一定的刺，但又不互相伤害，这是最完美的生活哲学规律。也是哲学上的高度平衡现象。

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这就是哲学的艺术一角。

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学会哲学，处理事情，认知万物运行的规律，结果，去把事情尽可能做到最好。

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有刺，却不伤害别人。

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………………

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而韩珞也发现了一个哲学现象，就像‘孝’，华夏倡导了千年之久，但所有的子女都孝顺吗？并不是这样子，青酋小镇的街坊邻居，就有孝与不孝的各家子弟出现。

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韩珞学习了哲学，认为孝，是源自父母养育之恩。假如父母从小关心照顾，爱护有加，孩子长大之后，一定尽思报恩。如果父母从小欺凌侮辱，孩子长大之后只会讨厌父母。而这就是孝的根源，不是学校学习了孝顺二字之后，才去孝顺。

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哪怕不倡导‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也会有‘孝事’不断涌现。

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孝，乃是人之天性，本能，潜能。而不是学习得来得。如果认为是先学习，才有孝，那是错误得。

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人得本能为：道，善，恶，孝，美，需要学习的仅仅是，这个世界的存在规律。

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而古代学问，却一直放弃世界的现象，追求本来就具备的东西，还在不断外求，才导致封建社会的种种与所倡导的‘五’几乎背离，社会表面安稳善良，民间百姓内心，又是蕴含了怎样的不平。

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本有善，何其追善？

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本有道，何需追道？

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