在往上,研究躯体的佛道医儒武,华夏的文化精髓各家之中,各有各的研究躯体。
\n
而武家之中,通过肢体动作,伸缓运慢,运持气机,百病不生,而后,口中渐生甘露,迅速满口,常常咽而不尽。
\n
而这种甘露,道门佛门武脉古医脉儒家,均有研究。
\n
甘露清醇甘甜,乃是人躯精华所化。
\n
下咽之后,滋润百骸躯体,养润人身。
\n
而精华之所以产生,就是因为气机的顺畅,使得躯体的深层机能开始运作。譬如一台机器,虽然正常运转,某处小堵塞并不能影响大件功能,但必然影响功能的全部挥发。
\n
而武脉的高手,就是让人躯这部‘天然机器’,自然运转而已。
\n
做的也竟是如此。
\n
只是堵塞躯体的人太多,才显的山上如飞,一夜百里路,那么‘奇异’。
\n
本不奇异,人而已。
\n
本不有病,自造其病。
\n
仅此而已。
\n
而这位名姓海的武夫,虽然已经进入苍暮之年,但躯体运转如常,体内通畅,即使偶尔有病,也被气机冲散。外邪阴湿不得入,所谓金刚体魄,饮食不能积,外感不能侵。
\n
人体之巅峰。
\n
有什么难的!
\n
不过后一句‘犹恐七情伤,虽具金刚相,犹是血肉躯。’才是真正得恐怖之所在!
\n
多少佛门弟子,道家小道,武脉真人,医家大师,儒门大派,破不了这‘七情’之关。
\n
&nbs
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页 / 共6页