第876章 众望所归的仲裁者

乃至查理曼大帝，他是正经的高卢贵族！”

双方人越聚越多，此时他们纠结的关键，早已不是什么对错了。

两方人互相对骂，推搡，斗殴，如果不是还仅存一丝理智，怕是直接要上演一场械斗了。

察觉到事态严重性的双方军官，很快便赶了过来，用皮鞭分开了这些精力旺盛的年轻士兵，但这根本无济于事。

感觉受到不公待遇的日耳曼系十字军们，纷纷围坐在颈手架的旁边，既是保护受刑的三名同胞，也是在表达自己的不满。

“圣洛萨，耶路撒冷与埃及之主，所有海外日耳曼人的保护者，我们至高的君主，请为我们向上帝，圣灵祈祷吧，圣灵在上，神佑世人.”

不知何时，一个来自波希米亚的骑士放声高歌了起来。

曲调取自波希米亚的圣瓦茨拉夫赞美诗。

一些高卢神职者想要站出来制止，毕竟“封圣者”，最起码也要升上天国，活人封圣，简直是滑天下之大稽。

但他们稀疏的声音很快就被人们的吟唱声所覆盖，动静越来越多，聚集而来的日耳曼士兵，贵族，乃至神职者越来越多。

许多日耳曼系的神职者，甚至声称“洛萨就是主道成肉身的第二个显化”，将其视作跟耶稣基督同一位格的存在，也就是三位一体理论当中的“圣子”。

这种在欧洲一旦提出来很可能会引起轩然大波的言论，在圣地居然得到了相当一部分十字军的认同。

这也是现如今在圣地很是流行的一种说法，很多原本嗤之以鼻的朝圣者在见识到神树，齐格菲高塔，驾驭魔龙等一系列神迹以后，也逐渐改变了观点。

远在亚平宁半岛的教宗陛下对这种歪理邪说也一直持一种漠视态度，仿佛耳朵失聪，根本没有听说过一般，从未在公开场合

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