第一百八十四章海外帝国

p;洛萨占下了大马士革，未来势必要建立起大量的拉丁教堂安顿随军的神职人员，并且“教化”当地的异教徒，逆转持续了数百年的绿化过程。

但眼下，也只能是凑活了。

随着洛萨步入教堂大殿内，管风琴即刻奏响了气势恢宏的圣乐，一种别具东方风格的圣乐传遍了整条长街，许多聚集在外的基督徒都情不自禁落下了热泪。

往年，他们很多时候甚至只能在圣火庙中做祷告，因为基督教和拜火教许多圣人都是相通的，譬如这里的圣约翰，在拜火教当中也被视作先知，虽改建为了圣火庙，却依旧供奉着圣约翰。

萨拉森治下，这些大马士革基督徒虽然依旧能保持旧信仰，但一直谨小慎微，像今天这样大张旗鼓奏响圣乐已是绝无仅有的圣况了。

“上帝啊，自大马士革失陷于异教徒之手，这是数百年来，第一次有基督徒的君主进入这座城市。”

“伟大的基督国王，能够驾驭魔龙的行奇迹者君临大马士革，这一定是上帝的意志，是天主之国即将莅临凡尘的预示！”

大马士革的基督徒们欢欣鼓舞，别的不提，换来一位基督君主，最起码每年要缴的“不信者税”会被免除，异教徒的统治再宽宏，终究不是自己人。

也有人忧心忡忡：“他们不会强迫我们改信西方大公教会吧？”

公教，正教和东方教会的分歧可不只是吃发酵饼和无酵饼那么简单，拜火教能使叙利亚人皈依，却吞并不了叙利亚教会，异端比异教更可怕的点便在于此。

“怎么可能，我在埃古普斯托的亲戚都说了，他们仍旧延续着科普特派的信仰，洛萨陛下很尊重他们的大主教。”

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