衡华 第1592节

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诸多商家从中看到商机，纷纷购买大量器灵，充作仆人，甚至作为妓伶，供修士们取乐。

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闹到最后，又把圣宫惊动，伏蓬明又挨了一顿训斥。

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伏蓬明不喜此法，明令禁止伏家人插手此类经营，却也管不了旁人。但总摄东莱财运，闹出事来，伏衡华不找他找谁？

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但器灵一事着实麻烦。

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器灵算生灵吗？

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各家众说纷纭，有人认为器灵也应该平等对待，有人认为器灵仅仅是修士的附庸。

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为此，东莱神州出现一个绵延百年的论辩主题。

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“何为我，何为众生？”

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这一争论，将各路前辈席卷在内，甚至惊动天仙界诸天仙。紫皇阁都险些从天下第一道宗的位置跌下去。

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最终是圣宫里的某圣人亲自拍板，定下“有情有思者”具备真我，为十方众生。

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至于器灵，将其诞生视作“法宝异变”，容许主人打散灵性，恢复本相。

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但如果时间久了，器灵诞生自我认知，便不可随意打杀。而器灵因夺取修士法宝而诞生，也应为自己的出身还债。双方可以以感情论，也可以以交易论。

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而为防止器灵大规模出现，伏衡华创造一门“禁灵法印”，可杜绝法宝诞生灵智。

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伏衡华更是以身作则，将神洛天书、万神图卷打上禁灵法印，杜绝器灵诞生。

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当然，这两件法宝本身过于契合大道，也很难诞生器灵。否则，那器灵一出生，便具备不朽特质，堪比古神了。

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