第557节

“奉百家之法的国何在？奉儒家之法的国何在？

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诸国唯变法得强，这是显而易见的事实，乃至于七国纷争之事，又有哪个国家所行不是郡县之制？

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唯奉法才得以相争，不奉者皆消亡也。

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孤从海外归来，读的书并不是很多，却也知道，七国争执到最后，其实内部制度基本上都是用的法家之治，只不过区别在于哪个国家能够执行的更到位罢了。

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只不过再孤看来，七国相争，旧法便是利器，各自争斗，只能拼谁的刀更快，谁的铠甲更硬。

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是以秦得胜，但是现在天下已经一统，就是放下刀剑脱下铠甲拿起来锄头种地的时候，却不能因此将刀剑铠甲弃之不顾，是故孤说现在到了变法的时候，但不代表，你们现在可以否定刀剑铠甲之用，甚至大言不惭的站在大秦一统以后的朝堂之上来告诉孤，秦国拿着锄头一样能赢。

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能赢么？

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莫说是秦国得以一统，便是七国皆在之时，哪一国治国以礼？用的儒家之学治国？还是用的百家之学治国？

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哪一国打到最后不是尽起白丁，家家镐素，哪一国不是加征赋税，加征徭役，加征兵役，国家濒临灭亡之际，哪一国在于民生息？

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秦国非善类？秦法非善法？盖因今日秦国得胜，而使一统者换做他国，秦国安在？秦人安在？

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亦或者天下继续战乱不止？

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七国之间的战争打了五百年之久，秦国一统，是因为大势所趋，天下人都想要安定，天下人都厌倦了战火，是故秦得以一统天下。

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没有昔日法，没有旧时吏，便没有今日之秦。

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旧吏旧法错在今日，而不再昔日，先生若论昔日之错，便是在说秦一统天

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