第572节

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当然，因为时代的不同，浮丘伯的学术理论也产生了相当大的变化。

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相比较于历史上儒家提出的观点，浮丘伯的观点更加激进也更加膨胀，这主要是因为秦国国力太过于强盛。

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历史上秦汉之交，中原深受重创，以至于蛮夷得利……所以大一统理论带着一股子憋屈复仇的滋味。

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而现在……

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浮丘伯提出来的学术理论说起来复杂，但理解起来却很简单。

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说白了就是正式将秦朝列入诸夏历史的主导地位，承三皇五帝乃至于夏商周之制。

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简单来说，凡诸夏历史影响的地域民族政权，大秦都理所应当得对其进行统一。

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也就是后世常说的自古以来……

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譬如箕子朝鲜……箕子，殷商贵族，纣王的叔父，同时也是箕子朝鲜的建立者。

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本来和秦国八竿子打不着，但是按照浮丘伯的理论，那就是自古以来，大秦作为承上之制，有责任和义务对其进行统一。

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再譬如蛮夷戎狄……作为曾经在中原和诸夏进行角逐的对手，大秦也有责任和义务对其进行统一。

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而且还不仅仅是地域的统一，而是人种的统一。

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简单来说，以前的蛮夷戎狄生活区域其实已经往外迁移了上千里了，譬如秦国建国之初，此处本是西戎的聚集地。

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严格意义上来说他们已经被赶走了……

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但这不重要，根据浮丘伯的理论，你们生活在哪里，大秦就有义务征服哪里……直至完全统一。

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