第二十三章 安知真的真

是说这个，我是说，我作为一位女性……在自己的屋子里进行人体实验，这种跟科学怪人一样的行为，会让人觉得难以接近吗？”

……这不是废话吗，岑冬生用一种“你在说啥”的古怪眼神作为回应。

做一件事对不对、和做的人会不会受到另眼相看，是两码事。安知真的行为显然和“女性魅力”不沾边。

知真姐鼓了鼓腮帮子，这次是在表达不满。不过她还是没有深究这个话题，继续说道。

“……不过，就算是罪人的性命，在价值天平上是平等的。所以，我先是让于文涛承担了过度开发咒禁的后果；接下来，我还想确认咒禁在生理层面的运行机制，他正好是那种肉体层面不会发生变异的咒禁师……”

“虽然受环境和仪器条件所限，只能得出初步结论，但我可以确认的是，他在脏腑检测结果与普通人近似。换句话说，咒禁的施行，不是通过某种具体的器官实现的。”

不止是对杀害于文涛和进行人体实验的事情不隐瞒，知真姐对实验结论同样没有对他隐瞒的意思。

见她滔滔不绝，岑冬生忍不住心生感慨。

她提到的某些结论，在未来的禁师社会可以说是人尽皆知的“常识”——

但所谓的常识，人们对世界的那些习以为常的认知，本就是像安知真这样追求真理的研究者一点点搭建起来的。

安知真身上一直有这种色彩，她不是单纯的统治者和政治家，而兼具是研究者的身份，既是统治局局长，又是技术部门的最高顾问。

在理论家们对未来人类社会形态的种种构想中，其中有一种专家统治（Technocracy

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