第七百一十二章 ：立教

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无论太玄教，还是阿含寺，又或太学府，其教门道统都可以追溯到上古之前，那个天地未分，神人共居的时代。

其中太玄教最为久远，乃是太古之时立下的教门，阿含寺稍逊一筹立于远古，最后的太学府则立于上古。

但无论是太古远古，想要立下大教道统，都有一个硬性要求，那就是掌教之尊，开道之主，必须是一位天仙。

不是天仙，不为道主，如何开道立教？

就是天仙，没有绝强之能，不在顶巅之位，也无资格开道立教！

因为这当中，涉及到气运功德，乃至道果之争。

天仙立道，教化众生，可得天地垂青，人心认可，从此功德加身，气运护持，不仅能够遇难成祥，还能调动天地之力，人心之能，掌握无上权柄。

他们太玄教的太玄道祖，还有阿含寺的大梵佛祖，以及太学府的至圣先师，就是凭着开道立教，教化众生之功，掌握了天地大权，在各大天仙道主之中位列顶巅，乃是几近金仙的存在。

除此之外，他们三大教门，也得气运之功，一直人才辈出，地仙人仙不胜枚举，由此衍生出了大量分支道统，如今神州之中各大圣地仙门，帝朝古族的先祖，大半都与他们三教相干。

由此可见，这大教之位，气运功德的重要性，别说地仙，就是天仙，不到绝顶，力压群雄，也休想染指。

但现在……

他一个地仙，一个新晋地仙，就敢开道立教？

这不是在挖

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