第9章 祖灵之火

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诸夏世界同样如此。

或者说诸夏世界更加明显，因为中原是筑城生活的，每一座城中都拥有着这样的祭祀，在最古老的年代中，有图腾，后来是神灵，最残酷的祭祀都发生在那个时代。

自周朝圣人周公旦制定周礼，开创分封制度和宗法制度以来，诸夏世界几乎发生了翻天覆地的变化。

天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙！

诸夏世界每一座城池中的祭祀，都变成了被分封到此地贵族的先祖！

诸夏的贵族们称之为“祖灵之火”！

他们在诗经中高声的颂唱着，“沉沉黑暗席卷四方，祖灵之火温暖安祥。

高举列祖列宗神座，务使光芒照耀世界。

愿子孙莫荒此礼，祈求祖宗万寿万疆！”

在这个周朝世界中，社稷、宗庙有了更现实的意味，而灭国亡社稷，则不仅仅是国家实体的灭亡，同时也代表着祖灵之火的削弱甚至熄灭。

很简单的道理，倘若被灭国的国君还能担任卿大夫亦或者士这样的贵族，并且有封地，那自然还能供奉祖灵，点燃祖灵之火。

但若是成为庶人，或者没有封地，那祖灵之火自然就熄灭了。

对于庶人来说这不算是什么，或者落魄了很多代的士，可能都已经无所谓。

毕竟不少人甚至不知道该要点燃谁的祖灵之火。

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