第266章

于是，他可以继续做唐僧陈祎，也可以做灵山的佛子金蝉子。

但对于珍娘他们来说，唐僧也好，佛子也罢，既然他回归了灵山，那么只要准提和接引二圣一日不曾死心，他们就必须对他抱有同对所有佛门中人一样的警惕和提防。

“佛子。”

珍娘态度坦然，并不为自己的戒备而愧疚。她站在这里，面对金蝉子，是以妖族领袖的身份。道统之争向来残酷，西方二圣对她生出算计之心在先，观世音菩萨有意引她入局在后，她若因为来的是孙悟空的师父、原截教大师兄现佛门如来佛祖的弟子就疏忽大意，才是不该。

金蝉子当然不会介意珍娘的态度，他本无意走这一遭，是受人所托，才来保法海一命。

当年截教三仙自黄风怪手中以混元金斗夺得了加持神杵，如来借此将西方教香火气运收归己用，狠狠地削薄了准提、接引对佛门的影响力，也让封神之时被他们渡走的三千红尘客尽数恢复了自由之身。

截教弟子固然心念教主，但故土难离，也不是所有人都随碧游宫去了另一个世界。他们反客为主，以盘踞已久的灵山为落脚点，重新聚拢在一起，也是让身为洪荒圣人的教主他日不至于在此世界全无牵系和依靠。

准提、接引之所以成圣，本就与西方教的创立息息相关。这番“引狼入室”，加之新旧天条交替后，大劫渐渐消弭，圣人开始受到天道约束，轻易不能现世，如来便也逐步将西方教握在手中，以其自创的大乘佛法改天换日，化西方教为后世人更为熟悉的、倡导“众生平等”的佛教。

可准提、接引到底也是圣人，即使面对妖皇帝俊和通天教主的联手谋算，也不至于毫无反抗之力。他们看似猝不及防，被迫避世，却还是在西方教中留下了后手。

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