第277章

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生活方式和农耕民族的不同，使得他们就算学习了唐朝的文化制度，所构建的政治生态也和唐朝有所区别。

其中最有特色的一个，叫做四时捺钵，也叫做春水秋山。

意思是他们虽然有首都这种存在，他们的皇帝却不是住在首都固定的宫殿里，而是可汗的行帐中。

春天在水边，秋季在山边。一年四季，辽国皇帝都忙着四处巡游和从事渔猎活动，朝中官员也就跟着皇帝四处奔走。

他们在捺钵中与北、南面大臣会议国事，捺钵也就取代首都，成为了政治活动的中心。辽国统治者也就借此加强对地方的统治，弥合南北官员地域和民族上的不同与矛盾。

正是借助这种特殊的体制，使得混合政权打破了游牧政权不超过三代的惯例，继而开创了草原民族长时间统治的先河。】！

第134章

除了一些负责过辽国相关事务的官员对此冷静以待外,不少对于辽的印象只停留在刻板单一的北敌的大臣，都忍不住跟着后世人的叙述竖起了耳朵。

“原来那辽国的皇帝竟然不是一直居住在他们辽国的首都之中的？千金之子坐不垂堂，这样四处巡游,难道不会又对皇帝的人身安全造成危险，又消耗大量人力物力吗？”

就有第一次听闻的官员不赞同地提出了自己的看法，如果不是辽国给他们留下的不可战胜的心理阴影过大,或许一句终究不是中原之国的轻蔑就要脱口而出。

“当然消耗大量人力物力。”

听见他这番话，就有对辽国了解更为深入的官员接上了话头。对上甚至包括上首皇帝在内,很多双含

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